《序》

序一

  中国佛教协会副会长   释圣辉

  古来志书,所以“存史资鉴”以励后人。古之名山宝刹,亦历有专志,备详一寺之兴革沧桑、规制盛举,载籍不忘。

  南普陀寺肇始于五代,建制于清初,千百年来,枕山面海,独擅胜境,钟灵毓秀,高僧辈出,梵宇恢宏,名闻海内。1933年,太虚法师住持南普陀寺,曾请虞愚居士和寄尘法师合编《厦门南普陀寺志》。该志对于南普陀寺千年历史仅记其略,而对寺院改制十方丛林后的十年盛事则载之甚详,列传人物尤以近代僧俗大德为主。然该志过于简略,取材不广,考订难周,成书至今又历七八十年,千年古刹已发生翻天覆地的变化。

  20世纪80年代以来,国运昌隆,传统文化日趋复兴,古寺法宇又逢正法振兴的殊胜因缘。于是古刹重新,宏构殿宇,庄严道场,高僧云集。妙湛和尚悲心护教,教育办学,弘法利生,其盛事周隆,竖佛法幢,当以寺志记其史事,以泽后学。则悟大和尚乃佛教后起之秀,继任住持法席后,即于2006年着手编纂《厦门佛教志》。该志出版后,则悟大和尚有感于自虞志以来,南普陀寺尚无详实完备之寺志以昭青史,因复请《厦门佛教志》主笔郑梦星老居士续编《南普陀寺志》。

  郑老居士以耄耋高龄,双目患疾,读写艰难,仍勉从其难,负以重托。该书的编撰,幸蒙数位助笔勤力协作,几易其稿,呈有关专家多次审阅,并承多方修订增益,臻于完善,堪得资此文献而传后世也。

  圣辉一介沙门,云水山寺,躬历丛林数载盛事,详读其志,随喜赞叹之余,聊以数语,记其始末,赘以为序。

  2009年6月


序二

  中共厦门市委统战部副部长
  厦门市民族与宗教事务局党组书记  陈建德

  厦门,古传稻禾一茎,故有嘉禾美名;又岛上常有成群白鹭栖息,得名鹭岛。城名既反映先民拓垦历程,也寄托先民追求美好生活的良愿,还展示一幅人与自然和谐共生图景。自近代开埠以来,厦门遂成商贾云集、帆樯林立之地,随之也携进诸种信仰习俗,加之天风海涛、奇岩怪石的胜景,座座庙宇应时而生,留下丰富的宗教文化胜迹。

  20世纪80年代,厦门得改革风气之先,成为巨人聚焦之地,伴随五洲各色人等络绎来到这片投资热土,厦门又成为各种文化交融之地。厦门佛教界契时契机、爱国爱教,贯彻宗教政策法规,不断地与社会主义社会相适应,展示了博大精深的底蕴。尤其是南普陀寺,历经翻修,古刹重辉,不仅满足佛教信众宗教生活需求,而且协助市佛协复办了闽南佛学院,设立了南普陀寺慈善会、南普陀寺实业社,树立南普陀素斋的品牌。南普陀寺已成为集弘法、教育、慈善、旅游服务于一体功能齐全的重点佛教文化景区,也是佛教界服务众生的重要场所。

  郑梦星先生寒暑数载,史海淘金,反复考证,终成洋洋40余万言的《南普陀寺志》。该志资料齐全,共8章,既理清南普陀寺沿革脉络,记载南普陀寺培育僧才弘法海内外佳绩,又详实地纪录南普陀寺在全市现代建设中的历程,为探寻厦门佛教文化提供了一个典型范例,确实做了一件存史于后人的益事。

  一叶一菩提,一花一世界。当你打开《南普陀寺志》时,它不仅是一座寺院的沧桑史,也是一部厦门佛教发展史,一部对外友好交往史。

  付梓之际,谨作陋言以为志庆。

  2009年6月


序三

  佛教协会会长、南普陀寺方丈 

  《南普陀寺志》出版,这是本寺的一件大事,也是厦门佛教界的一件大事,值得庆贺。纵观中国佛教史,大凡名寺古刹,多有志书存世,让后人借以了解历史的嬗变以及山川人物之真实面貌。南普陀寺是厦门最负盛名的古刹,建寺至今,已历千年。其间多有兴衰变革。遗憾的是,没有留下一部让世人得以了解古刹全貌的翔实志书。直到民国二十二年(1933)太虚方丈任内,才有了一本6万多字的《厦门南普陀寺志》。该志由虞愚居士与寄尘上人合著,其中收入许多有关南普陀寺历史的原始资料,对后人了解南普陀寺之兴替沿革,以及本寺编写志书,均有较高参考价值。但因历史条件所限,加上编写时间过于仓促,无法广为搜罗,详细考核,收入的历史资料主要侧重于本寺改制十方丛林前后10年的历史时段,许多重要的史实无法一一考订完善,未能真实反映千年古刹历史全貌。

  现在出版的《南普陀寺志》按现行新编地方志书“横排纲目,纵写历史”的规范编写,编修人员搜集了大量翔实的历史资料,然后加以鉴别,认真考证,去芜存精,去伪存真,按门类分为十章,如实记录了南普陀寺千余年的兴衰更替。志书在真实记录古刹兴衰史时,将其与社会历史时代客观存在的相关关系相对应,论证了佛教事业的兴衰与时代的经济基础和政治意识形态,存在着互为因果的辩证关系。就佛教徒自身而言,在因应社会历史发展时所持的态度,与其一生的作为同样存在着密不可分的联系。志书为后人研究厦门佛教发展史,留下了一份宝贵的历史资料,为佛教事业的发展,提供了深刻的历史经验教训,具有强烈的现实借鉴意义。志书还辑录了历朝历代与南普陀寺有关的诗词、楹联、碑文、题刻、文牍等历史文献,以供后人参考采用,大大提高了志书在“存史、教育、资政”等方面的作用。

  本志书由本寺聘请80多岁高龄的老居士郑梦星任主笔,由于郑老年迈且双眼几近失明,执笔书写困难多多,乃由本寺增聘助编数名,协助其工作。郑老为闽南史志界名人。经史罗胸,学识渊博,对佛学、佛学史深有研究且多有独到见解,受任后不负重托,在编修人员大力协助下,不分寒暑,昼夜兼程,一部前所未有、门类齐全、体例完备、内容翔实的《南普陀寺志》如期杀青付梓。可谓功德圆满,龙天欢喜。谨述因果以为序。

  2009年6月

南普陀寺志 
  
厦门南普陀寺 编


(定稿本)


上海辞书出版社


《南普陀寺志》编委会


顾 问:陈建德   曾文瑛   蔡永华 


名誉主任:释圣辉 


主 任:释则悟 


副主任:释了法   释济群   释慧然   释圆智   释诚信   释界象   释定恒 

黄镇辉   苏人登   葛向勇   刘泽亮   韩真   曾全民 


编 委:释传明   释理文   释能元   释法尊   释净心   释照性   释智常 

释明律   释圆满   释静安   释世澄   释圣智   释正兴   释达源 

释法仪   释戒舟   释常明   释圣醒   释如消   释心道   释心法 

释慧海   释道仁   释演慧   释仁晶   释仁清   释法源 (女) 

释悟源 (女)  释超波(女) 


    执行编委:释妙真   释德煌

《南普陀寺志》编写组


主 笔:郑梦醒 


副主笔:释法缘(女)  曾鸣   薛鹏志 


助 笔:释智德   释文贤   释圣智   释明坤(女)  释德进(女) 

释乘一(女)  释静仁(女)  释果觉(女)  杨明金 

俞斌    苏丽明(女)   李文轩(女)  肖彩雅(女)


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