2019年11月11日(农历十月十五),己亥年南普陀寺无遮水陆法会正式启建。本次胜会敦请南普陀寺方丈则悟大和尚主法,首座兼监院界象法师、后堂净心法师、监院德煌法师、监院弘来法师、副寺兼知客悟云法师为总监坛。

  此次水陆法会延续“无遮会”主题,没有设门坎、围墙,具有广大、无边、平等的意义。法会期间谨依仪轨,进行诵经、礼忏、说戒、斋僧、放生、放焰口等佛事活动,以祈现前眷属及自身消灾延寿、增福增慧,已故者西方接引、往生净土,更祈国泰民安、风调雨顺、正法久住。

  此外,今年还将围绕“万物无遮,遮被十方”开展如清水供佛、佛法开示、书写祈愿/超度卡、水陆故事展、水陆画展、解忧杂货铺等相关系列水陆文化体验活动。使大众在打水陆及文化体验过程中明白万物本为一体,自内观心,自我反省,达到心灵升华,生命觉醒的目的,为构建人类命运共同体助力。

坛口位置:法堂。
内坛主要是与四圣六凡交流,是水陆的核心,有结界洒净、发符悬幡、奉请上堂、奉供上堂、告赦、召请下堂、授幽冥戒、奉供下堂、圆满供、圆满香及送圣等法事。
坛口位置:大雄宝殿。
大坛礼拜《梁皇宝忏》《三昧水忏》等。梁皇宝忏素有“忏中之王”的美誉。古往今来,依礼此忏,得到消业感应非凡。
坛口位置:讲堂。
华严坛属于水陆法会外坛,主要是在法师的带领下,恭阅唐代实叉难陀译的八十卷《大方广佛华严经》,消除无始时来所积业障,积累无量功德,并将此功德回向有缘众生。
坛口位置:念佛堂。
讽诵《药师如来本愿功德经》一百二十部。《药师如来本愿功德经》简称《药师经》,玄奘大师所译,该经主要介绍了药师佛的名号国土,以及在因地时所发的十二大愿。
坛口位置:佛学院本一教室。
楞严坛属于水陆法会外坛,主要是在法师的带领下,讽诵廿四部《大佛顶首楞严经》,并持诵楞严咒,为参加者随喜者,消除无始时来所积业障,积累无量功德,并将此诵经功德回向有缘众生。
坛口位置:功德楼。
恭诵《阿弥陀经》及弥陀圣号六字洪名,为超度亡人、提警世人,以佛号维系正念。
坛口位置:佛学院预科二班教室。
法华坛是在法师的带领下,讽诵二十四部《大乘妙法莲华经》。《法华经》是经中之王,在佛教经典中,受持读诵、书写之盛,无过此经。参加者随喜者,可消除无始时来所积业障,积累无量功德。
坛口位置:佛学院预科一班教室。
诸经坛主要讽诵大乘经典,培植善根,增上功德。其中讽诵的《金光明经》与《妙法莲华经》、《护国仁王经》同被称为“护国三经”。
圣凡无遮:一念悟时,我即是佛
  圣凡虽有别,但佛与众生体性平等。佛智广大同虚空,普遍一切众生心,悉了世间诸妄想,不起种种异分别。水陆法会,诸佛菩萨与众生无遮,视一切众生平等,人与人平等,人与其他生灵平等,人与自然平等,以无分别心、无高下心去对待身边的人事物,自然烦恼不生,内心清净。所谓“一念悟时,众生是佛”,娑婆世间当下即是净土,世界自然安乐祥和。
僧俗无遮:四众弟子清净和合
  出家僧众修行悟道,远离颠倒妄想,内心清净无染,以弘扬佛法为己任;在家善信修习佛法,不生烦恼,持戒修身,以护持正法为福祉。佛陀四众弟子,同沐法水,相互依存,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。
跨界无遮:以艺入道,以道精艺
  佛说八万四千法门,门门皆是入道方便。法会以诵经、礼拜、供养等方式,教导人们慈心向善,达成人生的觉醒,艺术以声乐、绘画等形式,引领人们反省深思,探寻生命的奥义。悠悠古琴,演奏寒山僧踪;佛医中药,治愈芸芸众生;水陆古画,传承中华艺术文化。各界之间,并无高下之别,相互尊重、相互学习。
阴阳无遮:以法相会共沐佛恩
  秋风萧瑟,对故人的思念又添几分。在六道四生里不断轮回的众生,辗转生死,受无量苦,却又求出无门。藉由水陆法会的因缘,打破时空的阻隔,祈福超度,救度蒙受苦厄的六道众生;饶益自己,积聚无量的福慧资粮。效法诸佛菩萨大愿大行,安宁身心,自利利他,使得大众善根具足,家庭幸福美满,社会和谐安定。
内观无遮——给心灵打一场无遮水陆
  快节奏的城市、忙碌的生活、堆积的烦恼……是否总想着觅一方净土,躲红尘纷扰?殊不知,“心是恶源,形为罪薮”,向内观心,去除心中烦恼才是根本。水陆法会,借助大众共修的力量,不断反省自我,洗涤内心烦恼,让心安定、清净下来,认识生命的意义和价值。卸下心灵的挂碍,来一次与自己的对话。
文明上网,不传谣言
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