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问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。
答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。……
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净空法师开示： 人的梦境有四种因缘
佛在大经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。
第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。
诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。
那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。……
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韩愈曾经说过：‘术业有专攻’，因此，学习任何法门都应该选择有专精独到功力的明师，不论做学问、学艺和学佛，其道理都是相通的。虽然明师未必出于明师之门，明师门下也未必出高徒，但是追随明师，至少不会指错方向，教错要领，实要比所谓‘以盲引盲’来得安全。
可是谁是明师？往往无法得知，特别是宗教经验和禅修工夫，在自己尚未入门时，更是无法判断谁是明师或不是明师？不过，明师虽然未必有名，但若为大众公认的明师，自然要比自称明师而尚未被大众所公认的，要可靠得多。在无力明辨谁是明师或不是明师的阶段，追随已被大众公认的明师是比较安全的。……
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深秋，清晨，东方欲晓，朝阳将升；山中古寺，清冷庄严，草带青霜。
古寺山门外清冷的草地上，跪着一个人，“师父，原谅我吧。”他对着从山门里走出来的老和尚祈求地喊......
他，是山下城中最风流的浪子。
20年前，他曾是这座寺院里的一个沙弥，极得方丈喜爱。方丈把满腔的希望寄托在他身上，一心想他成为自己的接法传人。但他终究没能抵挡得住红尘的滚滚诱惑，在一个阳春月夜，偷偷下山潜入了滚滚红尘。从此，花街柳巷，歌厅酒楼，沉迷在灯红酒绿的世界中，尽情地放浪着自己。
沉沦20年后，这个清秋寒夜，他在酒醉中陡然惊醒，仿佛记不起自己是谁，为什么活在这个繁纷嚣燥的世间。……
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